Выдающийся английский мыслитель Томас Гоббс, впрочем не только он, считал, что люди есть существа злобные, завистливые, конфликтные. Естественно, что при таких характеристиках, человек, когда его действия не контролируются вышестоящей инстанцией, государством, к примеру, стремится к ущемлению в своих интересах прав и свобод окружающих, справедливо полагая, что “общественного добра”, на всех не хватит, поэтому, пока есть силы следует “отжать” у того кто послабее, то, что он удержать не может. Обоснованием такого рода экспроприации во все времена неизменно был тезис о том, что “мне это нужнее, а он и без этого как нибудь проживет”.

С течением времени человеческие отношения не очень изменились. Так же как и когда-то все люди делятся на две большие категории: те кто живет лучше других и те кто живет хуже других. При этом большинство тех кто живет хуже других, считают, что другие живут лучше за их счет и что это несправедливо. Подобное несоответствие рождает зависть – чувство неудовлетворенности собственным нынешним положением оцениваемым как худшее по сравнению с положением того кому завидуют.

Объектом зависти может быть что угодно низкие завидуют высоким, толстые худым, бедные богатым, достигшие в неустанной борьбе карьерных высот, тем которым эти высоты в принципе не интересны и т.д. Зависть раздражает и озлобляет. При этом понимание “лучшей” и “худшей” жизни носит очень условный характер. Ни для кого не секрет, что многие маститые эстрадные исполнители обласканные государством и осыпанные многочисленными почетными званиями и наградами, завидовали поистине всенародной любви к Владимиру Высоцкому, которого советская власть прямо скажем не очень то жаловала. А вот самого Высоцкого всерьез обижало, что он даже не “Заслуженный артист”, соответственно червячок зависти по отношению к тем у кого соответствующие звания были, у Владимира Семеновича присутствовал. А кто безгрешен?

Самая большая радость для завистника – это момент, когда тот кому еще вчера завидовал и местами с кем мечтал поменяться, терпит поражение, а еще лучше полный крах. Интересная штука, при таком раскладе, самому завистнику как правило ничего не перепадает, но все равно по душе разливается чувство гаденького удовольствия. “А вот нефиг было высовываться, скромнее жить надо” и ведь забывает, что сам совсем недавно хотел, а положа руку на сердце хочет до сих пор жить так же как тот, кто сейчас валится в пропасть житейских проблем из которой неизвестно когда выберется и выберется ли вообще.

Зависть принято делить на “черную” и “белую”. Считается, что “черная” зависть основана на неприязни, а “белая” на симпатии. Часто можно услышать в качстве славословия: “я тебе по белому завидую”. На мой взгляд, подобное деление не правильно. Зависть следствие понимаемой несправедливости, любая несправедливость есть не что иное как зло, а доброго/белого зла не бывает. То что мы иногда называем “белой” завистью – чувство рожденное необременительным пониманием того, что возможности для “хорошей” жизни весьма многообразны и если твой товарищ может себе позволить, то, что в принципе доступно и для тебя, но в силу различного рода обстоятельств, ты такой возможностью пренебрегаешь, вот тогда ты и признаешься в “белой зависти”, а на самом деле, просто констатируешь, что “жить хорошо” и что “хорошо жить можно по разному”. По “белому” люди осознающие себя успешными и счастливыми завидуют, а точнее, говорят, что “по хорошему завидуют” не менее успешным и счастливым. Просто успех и счастье могут выражаться в разных проявлениях. И каждый на своем месте может для себя успеха и счастья добиться. Для этого просто нужно верить в себя, любить себя и делать свою жизнь лучше. Просто? Просто. Но не для всех.

Завистники из другой породы людей, от которой “белой” завистью и не пахнет. Зависть зла, а злом нельзя создать добро. Может ли зависть быть конструктивной? Вполне. В случае, если завидуя кому то, злясь на него за то, что он в чем-то, очень важном для тебя, лучше тебя, ты предпринимаешь усилия для того что бы победить своего реального либо предполагаемого конкурента в своеобразном соревновании. В таком понимании зависть к сегодняшнему чемпиону, толкает к победе того кто стремиться стать чемпионом завтра, зависть к обладателю богатств, рождает действенное желание эти богатства отобрать либо, что тоже возможно заработать.

Движитель “конструктивной” зависти “мотор вместо сердца”, работающий на адреналине вырабатываемом организмом в перманентном состоянии войны с теми, кому завидуешь. И для побыды в этой войне хороши все средства оправдываемые целью “догнать и перегнать”.

Зависть которая никого никуда не толкает, а пожирает изнутри, сродни злокачественной опухоли, поселившись в тебе однажды, она подпитывает самою себя, растет и подобно метастазам проникает во все закоулки души, вытесняя светлое и доброе. Завистник “самоед” недоволен всем и вся, полагая виновными в своих неудачах действительных либо надуманных тех кто, как ему представляется незаслуженно обладает благами, которыми мог и должен был обладать он сам. Общение с такими людьми сродни контактам с заразными больными, и помочь не поможешь, и сам заразишься.

Являясь человеком независтливым, я завистников стремлюсь по возможности избегать, причем всех. Не хочу ни соревноваться, ни оборонятся, ни выполнять роль “собеседника — унитаза”, в который дай только волю, столько дерьма сольют, что замучаешься отмываться. А когда слышу о том, что многие завидуют мне, отвечаю совершенно искренне: “Если завидуют, значит живу хорошо”, и этого не скрываю.